Hilsen fra Finnmark
– Kvitkirka i Kautokeino samler nå inn penger til varmepumpe og foldevegg mellom gammel og ny kirkesal.
–Nå har Den lutherske kirke i Kautokeino fått VIPPS. Nummeret er 633138. De som ikke har VIPPS, kan fortsatt bruke konto 4901.10.37762. Gaver kan merkes med «varmepumpe» eller «foldevegg», opplyser tidligere sokneprest Olav Berg Lyngmo.
–Mange bekker gjør en stor å, sier Lyngmo.
Han er glad for at Norges Samemisjon benyttter Kvitkirka.
(FOTO-MINNE): Under bygginngen av leirstedet Kildesli i Austertana måtte også predikantene ta i et tak. Og iveren var stor for å bygge Herrens hus. Her er det Magnar Trøen og Jan Solstad som er i gang med å lage fundamentet for en hytte. Fotografen, predikant Willy Gryting, sto ved blandemaskinen.
«Og Herren vakte slik iver hos Serubabel, Sealtiels sønn, stattholderen over Juda, og hos Josva, Jehosadaks sønn, ypperstepresten, og hos resten av folket, at de kom og arbeidet på huset til Herren, sin Gud, hærskarenes Gud.» (Haggai 1, 14)
(BOKOMTALE): – Audun Myksvoll har gitt ut med boken «Lysskjær over livet» på Evangelistens forlag. Boken inneholder 26 interessante og trosstyrkene samtaler med mennesker som forfatteren har møtt i sitt sjelesørgeriske arbeid som diakoniarbeider i Bergens Indremisjon, skriver bladet Evangelisten.
Bokens undertittel er «Møte med mennesker i sjelesorg og diakoni». Boken gjennomsyres av åndelige vitnesbyrd, men også av tro, tvil og anfektelser som en kristen i denne verden ikke kommer utenom. Evangelisten skriver videre at dette er nyttig og berikende, og mange vil kjenne seg igjen og oppleve veiledning og hjelp.
Boken inneholder også korte betraktninger over flere aktuelle temaer. Dette er med på å berike leseopplevelsen og styrke grunnlaget og forståelsen for det som alle disse menneskene har opplevd.
Audun Myksvoll arbeidet i flere å som kameratekniker før han begynte på bibelskole og forkynnerlinje i Indremisjonsforbundet. I 16 år var han barne- og ungdomsarbeider i Nordhordland Indremisjon. Han har også bak seg 20 år som forsamlingsleder og senere diakoniarbeider i Bergens Indremisjon. Myksvoll har vært daglig leder i Radio Gnisten i Bergen som drives av Norsk Luthersk Misjonssamband. Videre har han vært miljøarbeider i Frelsesarmeen og arbeidet blant rusmisbrukere .
–Vitnesbyrdene er om Jesus i anfektelse, glede, vekkelse og nød. Boken er lettlest og gir et møte flere mennesker i boken. Mange vil kjenne seg igjen, og derfor gir boken trøst og oppmuntring i vår egen hverdag. Myksvoll har en god penn og er stødig i sin formidling, skriver Evangelisten.
Boken koster 149 kroner. Den kan bestilles fra Evangelisten, Idrettsveien 10, 5353 Straume. Tlf. 380 26 357.
Audun Myksvoll har tidligere skrevet boken «Før SØLVSNOREN brister». Boken er bygget på Predikerens bok i Bibelen. Også dette er en meget oppbyggelig bok fra Myksvoll. På Evangelistens nettside kan man kan gå inn på og høre forfatteren fortelle fra boken.
Av Olav Berg Lyngmo
(FOTO-MINNER): Biskop Arvid Nergård ble født i Lenvik i Troms i 1923. Etter eksamen cand.theol. ble han ordinert i Tromsø i 1953. Han fikk mange års erfaring fra prestetjenesten i Finnmark fra Sør-Varanger, Tana og Vadsø. I 1969 ble han sokneprest i Molde, og i 1979 ble han utnevnt til biskop i Nord-Hålogaland.
I Nordkapp hadde vi en gang besøk av biskop Nergård. Det var i forbindelse med Honningsvåg kirkes 100-årsjubileum i 1985. Vi fikk en meget god kontakt særlig etter at han søkte avskjed fra bispeembetet, før aldersgrensen i 1990. På sine turer som biskop kjørte han som oftest bil til Finnmark. Han hadde nesten alltid stopp hos oss i Kautokeino. Da hadde vi ferske gås- eller andeegg å by på. Det ble fine «visitaser». Vi hadde mye å snakke om. Kontakten mellom oss var god, fordi vi sto på samme teologiske kurs blant annet i de spørsmål som etter hvert kom til å rasere Den norske kirke. Han var sommervikar i Kautokeino i 1991 og 1993. I gjesteboken skrev han en gang fra 2.Tim.3,14f.: «Men bli du i det du har lært…». Nergård ble den siste bibeltro biskop i Nord-Hålogaland.
Like etter utnevnelsen hos Kongen i statsråd møtte jeg Nergård på den gamle Østbanestasjonen i Oslo. Han spurte om jeg ville kjøpe hans prestesamarie (den gamle sorte prestekjolen). I de dager hadde biskoper bispesamarie, litt finere enn den sorte som prester i Den norske kirke hadde. Derfor måtte Nergård bytte samarie.
– Takk, svarte jeg, og sa videre: Samarien min er sydd for en tid siden hos Savile Row, men jeg har en kjenning som mangler samarie.
Han kunne ikke få sydd en slik, fordi biskop Andreas Aarflot hadde gitt «stoppordre». Samarien skulle bort i Norge, ble det sagt.
Prester skulle ha den hvite alba, singulum og stola. – Det endte likevel med at min medstudent og cand.theol. kjøpte Nergårds prestesamarie. Da denne medstudent ikke ville be Fadervår på en ny og moderne måte, ble han nektet ordinasjon av biskop Andreas Aarflot i Oslo.
– På grunn av det kollegiale forhold, kunne heller ikke biskop Nergård ordinere nevnte teolog, i Nergårds tidligere prestekjole! Deretter reiste kandidaten til en av de siste bibeltro biskopene i Sverige. Der ble han ordinert. Senere deltok sistnevnte prest, i Nergårds samarie, sammen med Nergård og undertegnede med flere, i en kirkeinnvielse i Finnmark. Slik er den komiske episoden omkring Nergårds samarie.
I det samme tidsrom skjedde det at en teologisk kandidat fornektet jomfrufødselen, og dermed ble han nektet ordinasjon av biskop Håkon E. Andersen. Kandidaten ventet til liberalteologien hadde gjort «fremskritt» i bispekollegiet, da ble kandidaten ordinert. I ettertid har vedkommende proklamert at han kommer gjerne og vier to menn eller to kvinner.
Jeg spurte Nergård hvorfor han ikke kunne fortsette til fylte 70 år. Jeg forsto det slik at presset fra liberalteologien ble for hard. Sammen med Aslak Persen Bals fra Kautokeino besøkte vi Sofie og Arvid Nergård i Larvik et par måneder før han døde i 2006. Han kjente oss igjen, men kunne ikke snakke. Han gjorde tegn at vi skulle lese fra det samiske NT. Det ble 2.Tim.3,14f. Jeg tenker ofte på biskop Nergård og den støtten han var for meg i prestetjenesten.
Av Ingar Gangås
(OPPBYGGELSE): Det opprørte hav varmes ikke så lett opp av solen. Først når sjøen er blitt stille, kan solens varme stråler trenge igjennom overflaten og gjøre sin virkning.
Et hjerte som ennå ikke har sett inn i Jesu frelsende kjærlighet, er som det opprørte havet. Evangeliets lys når ikke inn. Også en kristen kan oppleve slike tider.
De to Emmaus-vandrerne bar på en sorg som opprørte deres hjerter. De hadde håpet at Jesus skulle forløse Israel, men var forferdet over det grufulle som var skjedd med Ham (Luk 24:21). Nå hadde noen kvinner sett at graven var tom. Engler hadde forklart at Jesus var stått opp. Men apostlene hadde ment at det bare var noe løst snakk (Luk 24:11).
Fulle av bedrøvelse samtalte de om dette mens de gikk sammen på veien. Da slo Jesus følge med dem. Men «deres øyne ble holdt igjen», og de kjente Ham ikke. Så lenge det ligger et dekke over våre øyne, og våre hjerter er som det opprørte hav, får ikke Jesus komme til med sin nåde.
Da Han utla Skriftene og forkynte dem at det var Ham de talte om, ble hjertene mer og mer vendt mot Ham. Og da Han «brøt brødet» for dem, fikk de nok se naglemerkene. Da kjente de Ham igjen.
Våre kalde hjerter kan bare bli brennende ved at Jesus åpner våre øyne så vi får se naglemerkene.
Artikkelen er hentet fra bladet Lov og Evangelium. Oppbyggelsesbladet er er gratis og kan bestilles fra fredrik_heian@hotmail.com. www.nll.no
Av Vidar Norberg
(NYTT): Høsten er kommet til den gamle byen Safed i Galilea. Det er en by som ligger over 800 meter over havet. Den høyeste delen av «Tzefat» er rundt 960 meter over havet.
Byen regnes som en av Israels fire hellige byer sammen med Jerusalem, Hebron og Tiberias. I Encyclopædia Judaica står det at Safed ikke er nevnt i Bibelen. Men noen identifiserer den som byen Sepph i Øvre-Galilea som omtales av historieskriveren Josephus i forbindelse med et forventet romersk angrep i år 66 e.Kr. Talmud nevner byen fordi en varde ble fyrt opp for å kunngjøre nymåne som er viktig i den jødiske månekalenderen.
Safeds historie er ikke kjent fra tiden mellom Talmud (ferdigskrevet i år 500 e.Kr.) og til korsfarne kom til byen. De holdt byen inntil muslimenes leder Saladin overtok i 1188. Både korsfarere og muslimer kom og tok byen igjen.
I år 1170 var det ingen jøder i Safed. Gradvis vokste det jødiske samfunnet frem. I 1481 var det rundt 300 jødiske familier i området. Det ble regnet som kabbalistenes by. Kabbalistene er den mystisistiske retningen i jødedommen. På 1500-tallet kom Israels første presse til Safed. Den første boken ble trykket i 1578. Byen ble angrepet av drusere i 1833. I 1837 ble byen ødelagt av jordskjelv, går det frem av Zev Vilnays «Israel Guide».
I kristen tanke har man spekulert på om Safed kan være byen Jesus tenkte på da Han sa «En by som ligger på et fjell, kan ikke skjules» (Matt. 5, 14). Ole Christian Kvarme skriver i «Gjennom det gode landet» at det kan være Safed Jesus hadde i tankene, siden byen er særdeles synlig på en fjelltopp i Øvre-Galilea.
(FOTO-MINNER): Disse fotominnene er fra søndagsskolen i Kautokeino på 1990-tallet. Søndagsskolen er ute i nauren. Bålet er også tent. Bildene er tatt av sokneprest Olav Berg Lyngmo.
Antallet døpte i Den norske kirke er gått ned med 5.709 personer hittil i år. Dette er en nedgang på 23 prosent.
Tall som Dagen har innhentet fra Kirkerådet, viser at det ble utført 19.061 dåpshandlinger i Den norske kirkes menigheter i tidsrommet januar–oktober 2020. I samme tidsrom året før var tallet 24.770. Årsaken til færre døpte er koronapandemien.
(FOTO-MINNER): Dette bildet fra tidligere predikant Willy Gryting viser folk fra blant annet Indremisjonsselskapet i Finnmark.
– På bildet ser vi fra venstre Oskar Guldbjørnsen fra Gamvik. Han var aktiv i kristent arbeid. Mannen i midten husker jeg ikke navnet på. Tror han arbeidet en stund i Kjøllefjord. Så ser vi predikant Magnar Trøen fra Idremisjonsselskapet i Finnmark.
– Foran fra venstre er en dame som het Edit Hansen fra Trøndelag. Hun arbeidet på Austertana gamlehjem. Så Venke Sæstad. Hun arbeidet på Kongsfjord Fiskerhjem i tre måneder. I blått er Solveig Bakke. Hun var menighetssøster i Kjøllefjord, lønnet av Indremisjonsselskapet, skriver Willy Gryting.
Av Vidar Norberg
New York har vært ansett som en verdenshovedstad for jøder. I høst har det gått rykter om at folk flytter på grunn av vold og dyrtid. Ortodokse jøder skal være uglesett i disse koronatider.
–Etter en sommer med kaos reiser rike og sekulære newyorkere i store mengder. Jødene i Brooklyn er ikke glade, men for dem er det ikke så lett å reise eller så ønskelig, skriver den jødiske nettsiden Mosaic og spør om New Yorks ortodokse jøder også vil reise.
Saken toppet seg i forbindelse med ønsket om samling i synagogene under de jødiske høytidene. Den jødiske avisen Hamodia skrev at New Yorks guvernør Andrew M. Cuomo lovet at synagogene kunne fylles opp med 50 prosent på simchat Tora (Toraens gledesfest). Han reduserte dette til 10 prosent uansett byggets størrelse. Hamodia skrev at han forrådte det jødiske samfunn. Dessuten utpekte han jødene som årsaken til koronaproblemet. Avisen skrev i sin leder at det ikke skal mye fantasi for å fatte hvordan en slik holdning fra guvernøren bidrar til antisemittisme. Avisen mente imidlertid at nå er tiden inne til å bygge broer, ikke brenne dem.
Det nasjonale råd for Unge Israel antydet at man risikerer at antisemittismen som eksisterer i USA, flammer opp.
Antallet antisemittiske saker gikk ned med 48 prosent etter en ny rekord i 2019. Så langt har det vært 67 klager.
Kriminaliteten øker. De første sju månedene var det 235 mord, en økning på 30 prosent. Det var totalt 772 skyteepisoder, en økning på 72 prosent.
Innbrudd har økt med 31 prosent i juli, mens biltyverier økte med 53 prosent i juli. Skyting og mord nådde nye høyder i New York i juli. I alt var det 54 mord. Det er en økning på 59 prosent fra 34 mord i samme periode i fjor. Antallet skyteepisoder var på 244, mot 88 ett år tidligere. Det er en økning på 177 prosent.
Demokratenes borgermester Bill de Blasio mente årsaken til voldsspiralen er pandemien og nedstengning av rettssystemet. Politiet sa at det er en ny kriminalreform som er årsaken. Det har vært uenighet mellom borgermesteren og politisjef Dermot Shea.
–Vi trenger nå et robust svar på det som skjer, sa Chaim Deutsch fra byrådet i New York til avisen Hamodia.
Det fortelles at jøder flytter fra New York som opplever dyrtid.
The New York Times skrev at arbeidsledigheten i New York er nå på 16 prosent, som er dobbelt så høyt som i resten av landet. Skatteinntektene fra vanlige folk er ventet å gå ned med to milliarder dollar på årets budsjett. Alt tyder ifølge avisen på at New York vil stå overfor en ekstra finansiell krise som man ikke har sett maken til siden 1970-årene. Byen har alt skåret ned på forbruket etter at skatteinntektene har sviktet med flere milliarder dollar.
Byens demokratiske borgermester Bill de Blasio og New Yorks guvernør Andrew M. Cuomo har bedt Trump-administrasjonen om hjelp. Men newyorkeren Donald Trump er misfornøyd med byens styre og har flyttet til Florida.
Ifølge The New York Times er det rundt 500.000 ortodokse jøder i New York by. Wikipedia anslår antallet jøder til 1,5 millioner i storbyen New York. Times of Israel skrev i fjor at det var 5,7 millioner jøder i USA.
Bibelske profetier
Nå avdøde Phil Hunter fra Exobus Project i Hull i England kjørte jødiske emigranter fra byer og fjerne steder i det tidligere Sovjetunionen til flyplassene for å reise til Israel på 1990-tallet. Han mente dette var oppfyllelse av profetiene. Hunter forklarte at kristne i denne tid skal hjelpe jødene hjem til Israel.
Det er opp gjennom årene mange som har spurt om jødene fra USA vil vende tilbake til Israel. Det er flere bibelske tekster som taler om at jødene skal komme tilbake til Eretz Israel:
«På den tid skal hedningefolkene søke til Isais rotskudd, som står som et banner for folkeslag. Og Hans bolig skal være herlighet. På den tid skal Herren enda en gang rekke ut sin hånd for å vinne tilbake resten av sitt folk, de som blir berget fra Assyria og Egypt og Patros og Etiopia og Elam og Sinear og Hamat og havets øyer. Han skal løfte et banner for folkene, Han skal samle de fordrevne av Israel og sanke de spredte av Juda fra jordens fire hjørner». (Jesaja 11, 10–12)
«Så sier Herren Herren: Se, jeg vil løfte min hånd til hedningene og reise mitt banner for folkene. De skal komme med dine sønner ved barmen, og dine døtre skal de bære på skulderen. » (Jesaja 49, 22).
«Frykt ikke! Jeg er med deg. Fra Østen vil jeg la din ætt komme, og fra Vesten vil jeg samle deg. Jeg vil si til Norden: Gi dem hit! og til Syden: Hold dem ikke tilbake! La mine sønner komme fra det fjerne og mine døtre fra jordens ende.» (Jesaja 43, 5–6)
Artikkelen er fra papirutgaven av KARMEL ISRAEL-NYTT –Abonner og les mer – 500 kroner i året – E-post: karmelin@netvision.net.il