Oppbyggelse

Av John Skåland

(KOMMENTAR): Denne våren har så å si hele verden fått seg et uventet sjokk som ryster det etablerte samfunn i dets grunnvoller. Koronaviruset har satt sine dype spor både innen helse, økonomi og i folks hverdag. I skrivende stund er det ingen som ser enden på denne katastrofen. Det er temmelig sikkert at denne hendelsen vil sette varige spor etter seg i verden!

Det er alltid trist og tragisk når det vonde rammer menneskenes barn. Men Bibelen har fortalt oss at «Alt har sin tid, og en tid er satt til alt som skjer under himmelen. Det er en tid til å fødes, og en tid til å dø …» (Pred. 3, 1–2)

Vi lever nå i nådens tid – hvor Abrahams, Isaks og Jakobs Gud har rakt ut sin hånd til frelse for alle dem som kommer til troen på Hans Sønn, og tar imot det fullkomne offerlam fra Golgata.  Dette budskapet er forkynt til verden siden Paulus sine dager, nådens evangelium. Men i vår tid, ikke minst, har vi opplevd at de aller fleste har vendt seg bort fra Gud. Verdens folk tror ikke på Gud, og de fleste av dem som kaller seg kristne, har ikke fremholdt Bibelens budskap – men et skjøgens evangelium hvor til og med det som Guds Ord beskriver som vederstyggeligheter, blir fremelsket som noe positivt. Ikke minst de seneste få årene har vi bare i Norge sett hvordan våre lover i raskt tempo er blitt endret til det mer ubibelske. Mann og kvinne, slik de er skapt i Guds bilde, er plutselig blitt til en rekke forskjellige kjønn osv.

Videre har noen av oss i lang tid nå prøvd å fortelle at vi lever helt i avslutningen av nådetiden. Dette begrunnes ut fra Skriftens Ord ved de gamle profeter. Ikke minst at jødene er tilbake i sitt land Eretz Israel, er det største tegnet på at vi nærmer oss meget raskt den dagen dette folket i sin helhet skal vende om til sin Messias – i forbindelse med Hans synlige komme på Oljeberget. Så vet vi at før denne begivenhet skal vi som i denne nådens tid tilhører Hans legeme, gjort rene i Lammets blod, vi skal i et nu bli løftet opp i lufthimmelen for å møte Ham – og så skal vi for alltid være sammen med Herren. (1. Tess. 4)

Det er ingen tvil om at dagens koronakrise ryster hele verden. Bibelen taler om at Gud skal ryste verden. Jeg er overbevist om at denne rystelsen vi nå ser, er et kall fra Gud som i sin langmodige kjærlighet til mennesket ennå en gang (kanskje siste anledning) prøver å vekke opp de sovende og åndelig døde til omvendelse. Dette er en gyllen anledning til å få sin sak med Gud oppgjort, og bli forlikt med Ham, før det er evig for sent!

Vi tenker så ofte at livet går sin gang. Som gårsdagen var, vil morgendagen bli. Men det er ikke alltid slik. En dag sier Gud stopp. Og vi er svært nær denne dagen, og da vil virkelig Guds vrede gå over jorden. Men for dem som er forlikte med Gud, vil Han selv komme og hente oss hjem til seg før vredesbølgene rammer jorden.

Det har vært nesten uhyggelig å lese at i Italia, hvor krisen nå har rammet særs hardt, blir folk tilbudt gratis porno på nettet på grunn av lidelsene. Så forherdet kan menneskene bli. I en tid som denne burde folk søke Gud – og Han lar seg finne av dem som søker Ham.

Nylig hørte jeg om en bestefar som i denne krisen samlet alle sine, både barn og barnebarn, og ropte til Gud inn for Nådens trone om beskyttelse for seg og sine. Dette er veien å gå!

Karmel har i alle år hatt Salme 91 som reiseforsikring. I en tid som denne er det godt å søke trøst i Guds Ord:

  «For Han frir deg fra ødeleggende pest. Med sine vingefjær dekker Han deg, og under Hans vinger finner du ly. […] Du skal ikke frykte for pest som går frem i mørket […]. For Han skal gi sine engler befaling om deg, at de skal bevare deg på alle dine veier.» (Salme 91)

Artikkelen er hentet fra papirutgaven av KARMEL ISRAEL-NYTT

Abonner og les mer

Karmelin@netvision.net.il

Willy Gryting

(OPPBYGGELSE): «På denne tiden skjedde det igjen at en stor folkemengde var samlet, og de hadde ikke noe å spise. Han kalte da disiplene til seg og sa: Jeg har inderlig medynk med folket. For de har alt vært hos meg i tre dager, og de har ikke noe å spise. Sender jeg dem hjem fastende, vil de bli utmattet på veien. Noen av dem er jo kommet langveis fra. Hans disipler svarte Ham: Hvor skulle noen få tak i nok brød til å mette alle disse her i ørkenen? Han spurte dem: Hvor mange brød har dere? De svarte: Sju. Da bød Han folket å sette seg ned på marken. Han tok de sju brødene og holdt takkebønn. Så brøt Han dem og ga til disiplene sine for at de skulle dele ut. Og de delte ut til folket. De hadde også noen få småfisker. Han ba velsignelsesbønnen* og bød at også de skulle deles ut. Alle spiste og ble mette, og de tok opp det som var til overs av brødstykkene, sju store kurver. De var omkring fire tusen. Og Han lot dem dra bort.»

Mark. 8, 1–9

Vi synes ofte det er smått det vi pusker med. Også den som gjerne vil seg bruke av Herren, synes ofte at han har så lite, og får gjort så lite. Mange har kanskje nærmest resignert fordi de sammenligner seg med de andre som har så store gaver, og synes å få gjort så meget.

Syv brød og noen fisker i teksten vår synes heller ikke å forslå meget til fire tusen mennesker. Men hemmeligheten var at de gav det til Jesus. Det var da Han hadde velsignet det, at disiplene fikk dele ut. Og det ble ikke bare nok, men syv kurver til overs.

Hemmeligheten med å bli brukt av Herren er at vi gir det lille vi har, til Ham og samtidig er villig til å bruke det i tro til Ham. Når Han får velsigne, så blir det nok, ja, vi får på den måten selv bli til velsignelse. Da kan det lille jeg kan gjøre, bli til noe stort.

Motløse venn! Herren har bruk for deg med det lille du har. Grav opp ditt pund, og gi det til Herren, så skal Han selv sørge for at det blir til velsignelse, og du blir velsignet!

Av Vidar Norberg

(NYTT – Jerusalem, 02.04.2020): Gravhagen i Jerusalem kringkaster en gudstjeneste påskemorgen. Den er tatt opp på forhånd siden Gravhagen er stengt. For første gang går Gravhagen ut og ber om donasjoner på 10 pund eller mer på grunn av koronakrisen som har ført til at Gravhagen er stengt og inntektene uteblitt.

–Vi planlegger å sende en times gudstjeneste påskemorgen. Den er tatt opp på forhånd. Nå kan folk bli med på gudstjenesten, forteller visedirektør Simon Holland.

Det er formann Paul Weaver i Garden Tomb som skal tale. Hans tema er «Tomt kors, tom grav og tomt liv uten Kristus». CBN skal kringkaste gudstjenesten som ledes av Simon Holland. Direktør Stephen Bridge kommer til å delta, også han fra England. På grunn av koronaviruset sitter han fast i Storbritannia.

En uke senere planlegger vi å starte en blogg på vår Facebook-side og nettsiden for å fortelle fra Gravhagen. Det er ennå seks medarbeidere som ivaretar hagen, to fra Tyskland, fire fra Storbritannia og to fra USA.

Krise

–Har det skjedd tidligere i de seneste hundre år at Gravhagen har stengt?

–Jeg tror at Gravhagen var stengt en tid i 1948, under krigen, men ikke så drastisk og så lenge som nå. Selv under intifadaen var Gravhagen åpen i en begrenset tid. Dette er veldig trist, sier Simon Holland.

–Når regner dere med å åpne opp i Gravhagen?

–Kanskje i september, men vi er ikke sikre på at turistene kommer tilbake så fort. Det kan ta lengre tid. Så snart restriksjonene er borte, åpner vi så fort vi kan. Gravhagen følger de regler som myndighetene setter opp, sier Simon Holland.

–Vi trenger å be, hver dag, og så er det arbeid som må gjøres i hagen.

Donasjoner

–Vi står akkurat nå alle overfor en uhørt tid i vår verden. Pandemien Covid-19 utfordrer vårt livsmønster og eksistensen av noen foretak og frivillige kristne bevegelser. Ved Garden Tomb måtte vi i begynnelsen av mars stenge våre dører på grunn av viruset. Våre inntekter har fullstendig stoppet opp. Ingen turister, ingen gaver, intet salg i butikken. Fordi vårt arbeid er trosbasert, avhengig av donasjoner og salg i butikken, står vi foran valg overfor vår stab og virksomhet som er meget vanskelig, skriver formann Paul Weaver på nettsiden gardentomb.com.

Han forteller at de hvert år deler evangeliet med nesten alle 500.000 besøkende, og de ser at folk kommer til tro, mens andre finner tilbake til troen.

–Jeg tror at dette kanskje er første gang vi ber dem som støtter oss, vurdere om å gi en økonomisk gave til Gravhagen, men vi trenger deres hjelp nå. Om du kan avstå 10 pund (12 dollar) eller mer, ville det gjøre en stor forskjell for å bli klar til en ny sesong. Vær snill og fortsette med å be for oss i denne vanskelige tiden, skriver Paul Weaver.

Av Vidar Norberg

(NYTT – Jerusalem 02.04.2020): Koronaviruset fører til en historisk lav påskefeiring for kirkene i Jerusalem.

–Dette er historisk. Selv i krig var det mer folk, sa Wadie Abunassar som er formann i «Mediarådet for katolske biskoper i Det hellige land». Han holdt en telefonpressekonferanse via MediaCentral, torsdag.

Kirker, synagoger og moskeer er stengt i Israel. Organiserte samlinger på over to personer utendørs er stort sett forbudt. Abunassar håper på tillatelse til å samles noe over ti personer i Gravkirken, siden den styres av Den romersk-katolske, Den gresk-ortodokse og Den armenske kirke som alle har sine ulike arrangementer. Arrangementene blir overført på internett.

–Det blir ingen kansellering av bønner. Vi har maksimalt med bønner, men minimum med deltakelse i kirkene.

Wadie Abunassar forteller at de har redusert staben i kirkene. I en av kirkene er det bare prest og kameramann som holder og legger ut gudstjenesten på nettet.

Normalt deltar rundt 25.000 mennesker i palmesøndagsprosesjonen over Oljeberget til Jerusalem. Den er avlyst. Heller ikke den tettpakkede langfredagsprosesjonen gjennom Via Dolorosa (Smertens vei) til Gravkirken i Jerusalems gamleby går som vanlig. Det kan ikke utelukkes at noen forsøker å gå på egen hånd.

Han forteller at 90 prosent av de katolske pilegrimene er uteblitt. Folk som bor i Israel, følger nok israelske myndigheters råd om å holde seg hjemme på grunn av faren for koronaviruset.

Arrangementet med den hellige ild i Gravkirken feires av ortodokse kirker lørdag den 18. april. Tradisjonen fra 867 sies å ha pågått uvabrutt i seks–syv århundrer. Miraklet skal være omtalt av kirkehistorikeren Eusebius i 328.

Det er ortodokse pilegrimer fra den armenske, syriske, greske og russisk-ortodokse kirke som feirer at ilden angivelig kommer fra himmelen og tenner faklene. Ilden sendes vanligvis videre ut verden til ortodokse kirker.

Ambassadørens bibelske råd mot korona

(NYTT): USAs ambassadør i Israel, David M. Friedman, skrev den 13. mars at i denne ukens Tora-tekst i synagogene står det at «De skal vaske hender … for at de ikke skal dø.» (2. Mos. 30, 21)

–La os alle følge dette rådet, sa ambassadøren som har sitt virke i Jerusalem.

Friedmans Twitter-sendinger fortsatte under kampen mot koronaviruset i Israel. Han siterte også et visdomsord fra kong Salomo:

«En manns ånd kan holde ham oppe i hans sykdom, men hvem kan bære en motløs ånd?» (Ord. 18, 14).

–Mens vi følger retningslinjene for å hindre den fysiske spredningen av COVID-19, la oss også gjøre hva vi kan for å løfte opp ånden i dem som trenger oppløftelse, skrev ambassadør David Friedman den 17. mars.

Mens vi «løfter være øyne mot fjellene» som i kong Davids ord (Salme 121) og ser de enorme utfordringene fremover, må vi også finne «hjelp fra Herren, himmelens og jordens skaper.» Må Gud beskytte oss og se oss gjennom disse vanskelige tider, skrev Friedman den 24. mars. 

Helseminister ber om at Messias må komme

Israels helseminister Yaakov Litzman svarte med tanker fra Bibelen da han av nettstedet Hamal fikk spørsmål om israelerne fortsatt blir nødt til å holde seg innelåst i sine hjem til påsken på grunn av koronasmitten.

–Vi ber og håper at Messias vil komme før påske, tiden for vår forløsning. Jeg er sikker på at Messias vil komme og føre oss ut, akkurat som Gud førte oss ut av Egypt. Snart vil vi gå til frihet, og Messias vil komme og forløse oss fra alle verdens plager.

Litzman er leder i det ultraortodokse partiet Agudah og tilhører Gur hasidiske samfunn som er ett av verdens mest konservative. Som den første i verden satte han en stopper for flytrafikken fra Kina til Israel. Han har også kjempet igjennom karantenebestemmelsene i Israel.

–Verdens første karantene var i Noahs ark

–Lubavitcher rabbineren Menachem Mendel Schneerson sa at den første karantenen i historien var da Gud ba Noah å gå inn i arken. Det hebraiske ordet for arken er «teivah» som også oversettes som «ordet». Baal Shem Tov forklarer at vi også kan forstå dette som å «gå inn i ordet, det er, gå inn i dine bønner, dine studier av Tora (de fem Mosebøker) – og da vil du se gode ting skje, sa sjefrabbiner Shimon Freundlich i Beijing.

Han sa til Arutz 7 at tingene begynner å vende tilbake til det normale i Kina, selv om faren ennå ikke er over og de må være forsiktige.

Netanyahu siterer Bibelen i kampen mot korona

(25. mars 2020): Statsminister Benjamin Netanyahu siterte i en tale til Israels folk 5. Mosebok 4, 15 og ba folk ta vare på seg selv under denne koronakrisen.

«Så ta dere nå vel i vare…»

–I denne måneden nisan, som begynner i natt, vårmåneden og måneden for utgangen av Egypt, blir vi minnet om at vårt folk sto imot voldsomme stormer. Dette gir oss styrke. Det gir oss håp. Vi overlevde Farao, og gjennom kampen vil vi bli hard og kompromissløse. Vi vil også overleve korona med Guds hjelp og med deres hjelp, Israels innbyggere, sa Netanyahu i en tale.

Bibelen taler om karantene

Mens det jødiske folk lever i isolasjon i sine hjem for å begrense smitten av koronaviruset minnet forfatter Nathan Lopes Cardozo i Jerusalem Posts Magazin om at også Bibelen taler om karantene. Profeten Jesaja 26, 20 sier: «Mitt folk, kom inn i dine kamre og lukk dørene etter deg! Skjul deg et lite øyeblikk, inntil vreden går over!»

Cardozo er dekanus David Cardozo Academy i Jerusalem.

Giftig falsk nyhet om at Gud ikke kan hjelpe

–Den giftigste av falske nyheter er at kun medisinsk vitenskap kan lede til en vei ut av den forferdelige koronakrisen. Channel 12 ble nødt til å beklage den påstanden. I et intervju nylig sa statsminister Benjamin Netanyahu at alle bør be til «Hashem» (Gud) for å få en slutt på pandemien, skrev den ultraortodokse avisen Hamodia den 25. mars og benyttet statsminister Benjamin Netanyahu som sannhetsvitne.

–Intervjueren sa at kanskje folk skulle se til Weizmann Institutt for vitenskap for å finne svar. Netanyahu svarte at det ikke er noen motsetning mellom de to, og at selv folk på Weizman Instituttet ber til «Hashem».

–I tider som disse griper folk desperat etter det de tror kan hjelpe. Det er bare naturlig. Men det er ingen grunn til desperasjon. I den endelige analysen er alt i Hashems hender. Det er informasjon man kan stole på, skrev Hamodia.

Stoler på Gud

Den ultraortodkse jøden Yisrael Lubin forsøkte å få mennesker til å binde tefillin (bønneboks) på hodet og knytte bønneremser på armen. Han var ikke redd for koronasmitte.

  –De skremmer folk. Jeg tror at alt kommer fra Herren, velsignet være Hans navn. Vi må ikke la oss skremme. Dersom tiden er kommet for noen, så har den kommet. Om det ikke er med bakterier, så fra en ulykke. Det er lettere for troende i disse dager. Dersom du ikke føler Gud, så blir du gal, sa Lubin.

«For se, nå er vinteren omme. Regnet har dratt forbi og er borte. Blomstene kommer til syne på marken. Sangens tid er inne, og turtelduenes røst har latt seg høre i vårt land.» (Salamos høysang 2, 11-12)

Av Willy Gryting

(OPPBYGGELSE): Alle setter vel pris på at gjestene kommer når de blir bedt til selskap. Men slik var det ikke her. Alle hadde unnskyldninger for ikke å komme. Det er da forståelig at han som hadde innbudt ble harm, men han sendte bare ut innbydelsen til nye, for at huset kunne bli fullt. Alle var velkomne.

Er det noe vi mennesker er flinke til, så er det å unnskylde oss. De fleste foretrekker heller det i stedet for å si sannheten, eller den direkte årsak for å komme unna noe de ikke vil, eller ikke vil vedkjenne seg.

Er du blant dem som unnskylder deg for å slippe å ta imot innbydelsen fra Gud. Alle dine unnskyldninger er allerede gjennomskuet, men likevel er det opp til deg om du vil ta imot. Det er en frivillig sak om man vil ta imot innbydelsen, men svarer man direkte, eller indirekte nei, stiller man seg dermed frivillig utenfor himmelriket for all evighet. Det er en sannhet de fleste ikke vil høre.

Men selv om storparten ikke tar imot, så får atter nye innbydelsen, og sett i verdensperspektiv, er det likevel mange som tar imot. Innbydelsen går i dag utover verden med fornyet styrke, for det haster. Snart skal dørene til det evige store gjestebudet lukkes.

Willy Gryting

«Da sa Han til ham: Det var en mann som gjorde et stort gjestebud og innbød mange. Da tiden for gjestebudet var inne, sendte han tjeneren sin for å si til de innbudte: Kom, for nå er det ferdig. Men alle som én begynte de å unnskylde seg. Den første sa til ham: Jeg har kjøpt en åker og må gå og se på den. Jeg ber deg: Ha meg unnskyldt! En annen sa: Jeg har kjøpt fem par okser, og går for å prøve dem. Jeg ber deg: Ha meg unnskyldt! Og en tredje sa: Jeg har tatt meg en kone, og derfor kan jeg ikke komme. Da tjeneren kom tilbake, fortalte han sin herre dette. Da ble husbonden harm og sa til tjeneren: Gå i hast ut i byens gater og streder, og før hit inn de fattige og vanføre og blinde og lamme. Og tjeneren sa: Herre, det er gjort som du bød, og det er ennå rom. Da sa herren til tjeneren: Gå ut på veiene og ved gjerdene og nød folk til å komme inn, så mitt hus kan bli fullt. For jeg sier dere: Ingen av de menn som var innbudt, skal smake mitt festmåltid.» Luk. 14, 16–24

(SPISS): Koronaepidemien viser klart at det er behov for kristne diakonale institusjoner. Når krisene er som verst, er det behov for troende kristne som er villig til å gå inn i omsorgsarbeid. Derfor må det være åpent for kristne private sykehus og omsorgsinstitusjoner som forkynner.

Man hører at folk i Italia ikke får den nødvendige behandling. Det er for få pustemasker, og den er blitt tatt fra en som er dårlig, og gitt til en som har større sjanse til å overleve. Den som mistet masken, døde.

Det verste er at mennesker som kommer på sykehus, blir lagt på venteværelse til evig fortapelse. De færreste sykehus forteller at mennesket har en udødelig sjel. De som dør uten å ha fått sine synder renset bort i Jesu blod, går fortapt, til evig pine. Det er livets alvor.

Men de som får et Guds Ord med seg på veien inn i døden, går til en evig herlighet sammen med Gud i Hans paradis. Nettopp derfor er kristen diakoni så viktig. Når uhåndterlige kriser som pest og krig rammer, må Guds Ord om nåde for den som tror, forkynnes på alle fronter og ved alle sykesenger.

I Forsvaret har man noe som kalles feltprester. En feltprests tjeneste er ikke bare å sørge for kaffe, kaker og velferd. Men når en såret soldat ligger for døden ute på slagmarken eller på lasarett, skal feltpresten kunne hjelpe soldaten over grensen til himmelens land. Slik skal det også være på et vanlig sykehus.

Den diakonale oppgave gjelder alle kristne. «For vi er Hans verk, skapt i Kristus Jesus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige, at vi skulle vandre i dem.» (Efeserne 2, 10)

Hva betyr dette?

–Jeg pleier å si: Din neste er den som krysser dine planer. Du har lagt planer for dagen, og så kommer det et menneske som trenger din omsorg og kjærlighet – og du må kullkaste det hele, sa Alf B. Oftestad som har skrevet Diakoniens historie i Norge.

Det er himmelropende galt å legge mennesker på venteværelset til evig fortapelse.

Matt 9:18–26

Av Willy Gryting

(OPPYGGELSE): Vi møter her i teksten en synagogeforstander og en syk kvinne. De trengte begge Jesu hjelp og fikk den.

Synagogeforstanderen bad Jesus om hjelp, og den andre våget ikke en gang å be Ham, men var likevel forvisset om at hun skulle bli hjulpet. Det samme trodde synagogeforstanderen, derfor søkte de Ham begge, den siste bare ved å røre ved kanten av kappen til Jesus.

Hvor mange av oss er ikke stadig i behov av Jesu hjelp.

Det var her tale om tro. «Din tro har frelst deg», sa Jesus til kvinnen. Hvem har vel ikke forsøkt å lage eller prestere tro og er så blitt skuffet, for troen er en gave. Den gis oss av Ånden ved Guds ord.

Men hva var årsaken til at kvinnen som var så beskjeden, endatil fikk vitnesbyrd av Jesus om sin tro? Var det ikke ganske enkelt fordi hun handlet etter den tro hun hadde fått på Jesus. Hun hadde en aktiv tro.

Er vår tro slik? Griper den tak i løftene? I så fall er den en aktiv tro – til frelse og undergjerninger.

Matteus 9, 18–26

«Mens Han talte dette til dem, se, da kom en synagogeforstander og falt ned for ham og sa: Min datter er nettopp død, men kom og legg din hånd på henne, så vil hun leve. Jesus sto opp og fulgte Ham, og disiplene gikk med. Og se, en kvinne som hadde lidd av blødninger i tolv år, kom bakfra og rørte ved minnedusken på kappen Hans. For hun sa ved seg selv: Om jeg bare får røre ved kappen hans, så blir jeg helbredet.  Men Jesus vendte seg om, og da han så henne, sa Han: Vær frimodig, datter! Din tro har frelst deg. Og kvinnen ble frisk fra samme stund. Og da Jesus kom til synagogeforstanderens hus og så fløytespillerne og den larmende hopen, sa han:  Gå bort! Piken er ikke død, hun sover. Men de bare lo av ham.  Men da folkehopen var drevet ut, gikk han inn og tok piken ved hånden, og hun reiste seg opp.   Og ryktet om dette spredte seg over hele landet der omkring.»

Av Vidar Norberg

(NYTT – 20.03.2020): –På grunn av den usikre og uavklarte situasjonen i forbindelse med koronaviruset har Landsstyret  utsatt sommerens Landsmøte  på ubestemt tid. Ny innkalling til Landsmøte blir utsendt når situasjonen tillater det, opplyser landsstyrets formann Odd Eivind Høyvik.

Samemisjonens landsmøte skulle etter planten avholdes på Alta folkehøgskole fra 2. til 5. juli 2020.

Den viktigste saken på landsmøtet er forslaget om sammenslåing av Norges Samemisjon og Misjon Sarepta. Det ville innebære at Samemisjonen opphører å eksistere. Norges Samemisjon ble etablert i 1888.

Det har innad i Samemisjonen vært sterke brytninger for og imot en sammenslåing. Flere debattinnlegg har vært trykket i avisen Dagen i Bergen. Det har også vært informert om saken på Samemisjonens nettsted som er tilhenger av sammenslåingen. I kretsene i Stavanger og Møre og Romsdal er det stor skepsis.

Et av spørsmålene er om Norges Samemisjon kan bevare sin egen samiske identitet når de forsvinner inn i Misjon Sarepta etter 132 års arbeid blant det samiske folk. Misjon Sarepta har et hus og arbeid i Spania, mens Samemisjonen blant annet har kirker i Finnmark og er medeier i Alta Folkehøyskole.

Samemisjonen driver også radioarbeid. De har sendinger på FM flere steder i Finnmark. Det er også mulig å høre sendingene på internett. Radio DSF ønsker også å utvide sendingene på DAB.

Av Vidar Norberg, Heljä Norberg og Sara Rivai

(NYTT – Jerusalem, 20.03.2020): Koronaviruset viser at verden nærmer seg tiden for Messias, mener Safeds sjefrabbiner Shmuel Eliyahu i Israel.

Han fikk spørsmål om hvorfor Gud har sendt korona-pandemien til verden. Svaret kom på en video på youtube mandag den 16. mars.

–Verden er kommet nærmere dagene for Messias’ komme, sa rabbineren ifølge Jerusalem Post.

Han er ifølge nyhetsbyrået Tazpit News Agency (TPS) en av de ledende rabbinere i Israel.

Bønn mot korona

Torsdag 19. februar ledet Shmuel Eliyahu en bønnesamling mot koronaviruset. Han begynte med å takke Gud for regnet som har strømmet ned over Israel. Det har vært uvanlig mye regn. Slusene i Degania har ikke vært åpnet siden Gulf-krigen i 1992. Nå mangler det bare 60 centimeter før Kinneret er fullt. Da kan vannet igjen renne ut i Jordanelven.

Rabbineren leste under møtet fra Salme 126. Den handler om jødenes glede da Herren fridde dem fra Babylons fangenskap og førte dem tilbake til Israels land. Teksten forteller at da fyltes deres munn med latter og verden sa: «Store ting har Herren gjort mot disse».

På forbønnsmøtet mot korona ble det også lest fra Salme 91. Den handler om at Herren er som en borg som beskytter jødefolket og frir dem fra ødeleggende pest. 

På bønnemøtet ble det også blåst i shofaren. Den er i jødisk sammenheng blitt benyttet for å kalle folket både til krig, samling og bønn. Den dag i dag blåses det i shofar i synagogene ved spesielle anledninger. Den jødiske tradisjon sier at lyden er så gjennomtrengende at den når opp til Gud.

Rabbineren leste også fra 2. Samuelsbok 24. Den handler om David som var ulydig og brøt Guds forbud mot å telle folket. Da kom Herrens profet Gad til David og ba ham velge mellom de tre plagene: hungersnød i sju år, å bli forfulgt av sine fiender i tre måneder eller pest i tre dager.

–Jeg er i stor nød. La oss da helst falle i Herrens hånd, sa David.

Så lot Gud det komme en pest. 70.000 mann fra Dan til Beersheba døde.

Til slutt sang forsamlingen «Hasha hazot shat rachamim» (Må denne stund være en tid med nåde). Sangen avslutter alltid synagogegudstjenesten på slutten av den store forsoningsdagen «yom kippur» hvor syndene skal være oppgjort.

Tegn i tiden

Sjefrabbineren i Safed var i en annen artikkel i TPS også oppmuntret av at pave Frans hadde bedt folk se hvordan jødene holder sabbaten. 

–Det som jødene fulgte og fortsatt følger, er at sabbaten er hellig. På sabbaten hviler man. En dag i uken er det minste i takknemlighet og for å tilbe Gud. Man skal ha tid med familien og få samfunn med Gud. Vi er ikke maskiner, skal pave Frans ha sagt.

–Dere vil sikkert ikke tro det. Men paven har bedt alle verdens innbyggere om å holde sabbaten som jødene. Å hvile fra livets kjør. Være med familien og få samfunn med Gud, sa rabbiner Eliyahu blant det jødiske folk.

Han mente ifølge Jerusalem Post at det er en oppvåkning 

–Kanskje vil muslimene en dag be oss om å bygge templet, sa rabbineren i Safed.

Mot homofili

Rabbiner Shlomo Aviner mente at koronaviruset kanskje er en korrigering av menneskets arroganse, hovmod og en irettesettelse av moralsk relativisme.

–I våre dager tror mennesket at han er Gud, at han er mester og kan bestemme hva som er godt og ondt. Det er kalt for moralsk relativisme og postmodernisme, skrev Aviner på nettstedet Kipa News.

–Dersom dette er tilfelle, er mennesket stolt, vet alle ting, forstår alt. La oss se dem kjempe mot det minste av Guds skapninger. Denne skapning er kalt korona (krone). Det har fått dette navnet fordi det er et kronelignende arrangement av proteiner på viruset når man ser det i mikroskopet. Vi må gjenopprette Guds krone, sa rabbier Aviner ifølge Jerusalem Post.

Rabbiner Meir Mazuz sa at LGBT-samfunnet og homoparadene var mot menneskenaturen og har forårsaket koronapandemien.