Finnmarkshilsen

Hilsen fra Finnmark

Oppbyggelse

30 år siden Faye-Hansen døde: –Tro på Bibelens profetier

By

Helga og Per Faye-Hansen. (Arkivfoto: Vidar Norberg)

Av Vidar Norberg

(PERSONALIA): Per Faye-Hansen ble født den 12. april 1916. Han døde den 3. februar 1992. I forbindelse med at det er 30 år siden hans død, er det fint å minnes hans liv og virke blant hedninger og jøder i Norge og Israel samt i Norden, Europa og USA.

Helga og Per Faye-Hansen hadde vel knapt noen anelse om at de skulle vie sitt liv til arbeidet for Bibelen og Israel. Det var en spesiell kallsopplevelse som førte dem inn i pionerarbeidet. Da Faye-Hansen skulle opp til eksamen på Menighetsfakultetet, trakk han følgende oppgavetekst:

«Gå ikke ut på veien til hedningene, og gå ikke inn i noen av samaritanernes byer, men gå heller til de fortapte får av Israels hus». (Matteus 10, 5)

Faye-Hansen fikk en særlig interesse for Israel. Han hørte at jødefolket var begynt å vende hjem. For å undersøke saken kjøpte han en Austin og averterte i avisen etter reisefølge som kunne være med på å betale turen. Han så med egne øyne at profetiene var begynt å oppfylles. Jødefolket kom hjem etter 2000 år i diasporaen.

–Det er blitt sagt at du forutså dannelsen av staten Israel?

–Ja, det er riktig. Det måtte jeg jo se med det samme jeg leste Bibelen. Jeg har alltid vært klar over at sionismen er fra Gud, sa Faye-Hansen i et intervju.

Han var med på å redde flere jøder over grensen fra Norge til Sverige under andre verdenskrig. Til slutt måtte familien selv flykte fra nazistene. Da han kom tilbake, startet han Karmel-bladet, Karmel-Instituttet og etablerte sjømannskirker og informasjonssenter i Israel. Han var en av dem som klart støttet opprettelsen av staten Israel. Han gikk inn for nybyggingen i Judea og Samaria og bidro med  hjelp både i ord og handling, både i krig og fred. På mange måter var det Jesaja 62, 10–11 som ble hans og Karmels arbeidsprogram.

«Dra inn! Dra inn gjennom portene, rydd veien for folket! Bygg, bygg veien, rens den for stein, løft et banner for folkene! Se, Herren lar det lyde til jorden ende: Si til Sions datter: Se, din frelse kommer! Se, Hans lønn er med Ham, og Hans gjengjeldelse går foran Ham». (Jes 62, 10–11)

Karmel er en endetidsbevegelse, et ektefødt barn av at Bibelens profetier oppfylles etter flere tusen års dvale. Jødefolket vender hjem til Eretz Israel etter 2000 år. De gjenreiste etter Guds ord sitt hebraiske språk og staten Israel, med Jerusalem som hovedstad. Det var disse endetidsbegivenheter Karmels grunnlegger Per Faye-Hansen levde og åndet for. Det gjør Karmel fortsatt. For begivenhetene bærer bud om at Herrens ord oppfylles. Det går mot den tid når Messias skal komme tilbake og opprette riket for Israel. Karmel vil være med å fremskynde dette.

Per Faye-Hansen var en stor norsk pioner, for Bibelen og Israel, som tilhører hele det norske folk. Men Faye-Hansens liv og virke stanser ikke der. Han har reist både i Finland, Sverige, Danmark, Tyskland, Sveits og USA. Det evige ordet er sådd, og fruktene er også synlig i andre bevegelser, også utenfor Norges grenser, selv om det ikke bærer Per Faye-Hansens navn. For gjennoppbyggelsen av Davids falne hytte er en av Guds rikes rikssaker i denne endetiden. (Apg. 15,14-17)

Artikkelen er fra papirutgaven av KARMEL ISRAEL-NYTT

Abonner og les mer – 500 kroner i året – KARMEL trykkes hver måned

E-post: karmelin@netvision.net.il

Samemisjonens vinterstevne på Finnmarksvidda kan høres over hele verden

By

Samemisjonens vinterstevne i Masi fredag 11. februar 2022. (Foto: Are Turi)

Finnmarksvidda er stor. Menneskene få. Avstandene mellom bolighus og gudshus kan være lang en mørk og kald vinterkveld. Men med dagens teknologi kan et møte i Masi like gjerne høres i Karasjok, på Nordkapp eller i Jerusalem. Det sørger Norges Samemisjons Radio DSF for. De bruker både FM-båndet, DAB og internettradio for å nå ut med budskapet om Jesus Kristi frelse til mennesker.

På møtet på Bo- og Servicenteret i Masi fredag kveld den 11. februar var det Klemmet Hætta som talte Guds ord. Etter møtet var det kaffeservering.

Møtene holdes på Bo og Servicenteret fordi vannet er frosset i Masi kirke.

Samemisjonens årlige vinterstevne i Kautokeino startet 3. februar og pågår helt til 27. februar. Se programmet nederst på siden.

Klemet Hætta talte på Samemisjonens vinterstevne i Masi fredag kveld den 11. februar 2022. (Foto: Are Turi)
Ingen stor fare for koronasmitte på Samemisjonens vinterstevne. (Foto: Are Turi)
Salmesang i stua til Bo- og Servisesenteret i Masi. (Foto: Are Turi)
Guds ord forkynt fra Masi kan man høre enten man er i Karasjok eller Jerusalem. (Foto: Are Turi)

Vinterstevne på Finnmarksvidda: – JESUS VIL BO I DITT HJERTE

By

Pastor Leif Halsos talte på Norges Samemisjons vinterstevne i Masi. (Foto: Are Turi)

(OPPBYGGELSE): –Jesus vil bo i vårt hjerte ved at vi tror på Ham. Milliarder av mennesker i denne verden har fått trua på Jesus. De vitner om at Jesus bor i hjertet. Vi må bli som barn og tro det, sa pastor Leif Halsos da han talte i Masi på Samemisjonens årlige vinterstevne.

Den tidligere daglige lederen i Norges Samemisjon forklarte at mennesket er Guds verk. Det er skapt til gode gjerninger som Gud har lagt ferdig for menneskene.

–Just som vi er født på nytt ved troen på Jesus, så har Han skapt oss til gode gjerninger som Gud har lagt foran oss. Gud sender Den Hellige Ånd i våre hjerter og utruster oss med kraft. For den som tror på Jesus, skal det renne strømmer av levende vann.

«Den som tror på meg, som Skriften har sagt, fra ham skal det flyte strømmer av levende vann. Dette sa Han om den Ånd som de skulle få som trodde på Ham …» (Johannes’ evangelium 7, 38–39)

Norges Samemisjon har sitt årlige vinterstevne i Kautokeino kommune på Finnmarksvidda. Bildet er tatt i Masi. (Foto: Are Turi.

–Denne verden ligger i det onde. Kjærligheten skal bli kald. Men midt i dette har Gud sendt Den Hellige Ånd så kjærligheten til Ham flammer i vårt hjerte.

–Gud gir oss også Den Hellige Ånd så vi får nåde til å tro på Hans ord og leve etter det her i tiden og i evigheten. Gud ødelegger onde planer.

Halsos påpekte også at ved Guds kraft holdes den kristne i troen, og Herren skal fullføre sitt verk i mennesket. «… dere som ved Guds makt blir holdt oppe ved tro, til den frelse som er ferdig til å bli åpenbart i den siste tid.» (1. Pet. 1, 5)

–En dag får du få høre: «Vel gjort, du gode og tro tjener! Du har vært tro over lite, jeg vil sette deg over meget. Gå inn til din herres glede!» (Matt. 25, 21)

–Dette vil jeg gi til alle dere som er samlet her. Jesus har all makt i himmelen og på jorden (Matt. 28, 17), og Han skal fullføre sitt verk i oss, sa Halsos.

Leif Halsos har tidligere vært bosatt i Masi og vært både kateket og vikarprest i Kautokeino kommune. Han snakker også samisk.

Talen ble sendt på Radio DSF og Nordkapp Radio. Radio DSF tar opp taler fra Vinterstevnet i Kautokeino. De kringkastes både på FM, Dab og kan høres på internett.

Spor i snøen på Finnmarksvidda. (Foto: Are Turi)

Tros- og ytringsfriheten er truet i Finland – Kristne må forsvare Bibelen i rettssalen

By

Prest Niilo Räsänen og Päivi Räsänen hadde Bibelen med seg da de kom til Tingshuset i Helsingfors. Mannen fikk etter anmodning fra Päivi Räsänen tillatelse til å sitte i samme rettssal. Han satt bak sin kone. (Skjermklipp fra Yle)

Av Heljä Norberg

–Det er en æressak å forsvare ytrings- og religionsfriheten, sa riksdagsmedlem Päivi Räsänen da hun kom til Helsingfors tingrett den 24. januar 2022.

Hun er tiltalt for hets mot en folkegruppe i tre tilfeller: etter en tweet med bildet av Romerbrevet 1, 24–27, et hefte «Til mann og kvinne skapte han dem» som ble skrevet i 2004, og et radiointervju med Ruben Stiller. Politiet henla de to sistnevnte saker da de anså at ingen forbrytelse var begått, men statsadvokat Raija Toiviainen gav ordre om foreløpige undersøkelser og tok ut tiltale.   

Biskop Juhana Pohjola i Evangelisk-lutherska mission-stiftet i Finland er tiltalt for å ha utgitt Räsänens hefte «Til mann og kvinne skapte han dem» og for å gjøre det tilgjengelig.

Statsadvokaten skrev i en pressemelding at Räsänens uttalelser krenker homoseksuelles likhet og menneskeverd. Derfor overskrider de grensene for ytrings- og religionsfrihet.

Tror på Bibelens ord

Päivi Räsänen var lettet over at rettssaken nå begynner. Det er gått to og et halvt år siden striden startet med at hun på Twitter den 17. juni 2019 skrev:

«Kirken, hvis medlem jeg er, har meldt seg som offisiell partner i SETA:s Helsinki Pride 2019. Hvordan passer Kirkens læregrunnlag, Bibelen, sammen med ideen hvor skam og synd løftes opp som emne for stolthet?» På tweeten viste Räsänen et bilde av teksten i Romerne 1, 24–27.

Hun sendte også et åpent brev til erkebiskop Tapio Luoma.

Den finske rikskringkastingen YLE hadde spørsmål om den mye omtalte tweeten som nå er oppe i retten.

–Budskapet var jo uttrykkelig rettet til kirken. Spissen var til kirkens ledelse som bestemte seg for å støtte Pride-arrangementet. Derfor siterte jeg fra Romerbrevet, fordi det viser hvor dyp konflikt det er mellom Bibelens lære og støtte til Pride-arrangementet. I Pride feirer man liksom stolthet over gjerninger som Bibelen nevner som synd og skam.

–Det var altså et fordømmende budskap til kirken?

–Det var kritikk av hele kirkens ledelse. Jeg er jo selv kirkefullmektig (i det øverste rådet for lokal menighet i den offisielle finske kirke, red. anm.). Ifølge kirkeloven bygger kirkens tro på Bibelen, og all lære må bedømmes etter Guds hellige ord. Som kirkefullmektig opplevde jeg at det er min oppgave og plikt å forsvare dette, sa Päivi Räsänen før rettssaken tok til.

Det var en ukjent person som anmeldte Twitter-meldingen til politiet. I tillegg anmeldte den lutherske presten Harri Meronen i Helsingfors tre saker til politiet. Pressen spurte hva Räsänen ville si til det mennesket som anmeldte saken og følte seg såret. Hun svarte at hennes overbevisning er at han er skapt i Guds bilde, han er verdifull og er elsket av Jesus.

–Kristendommen oppfordrer ikke til å krenke en annen. Jeg vil helt personlig understreke overfor ham at Bibelens lære ikke strømmer ut fra hat, men kjærlighet.

Hun fortalte at hun har selv vært med på å lovfeste loven om hets mot en folkegruppe i årene 2010–2011. Den finske riksdagen godkjente enstemmig loven. Hun skrev i 2004 pamfletten «Til mann og kvinne skapte han dem», og det kom ikke i hennes tanker at skriveriene hennes kunne være mot loven. Da heftet kom ut og ble sendt til alle riksdagsmedlemmer, var det ingen reaksjoner. Nå er dette heftet med i statsadvokatens tiltale fordi heftet er lagt ut på internett.

Et kall for trosfrihet

Räsänen fortalte videre pressen at saken har tatt mye tid, men helt fra begynnelsen av har hun opplevd at dette nå er hennes oppgave og som kristen et kall fordi man lever i en tid hvor ytrings- og religionsfriheten ikke mer er så klar. Räsänen sa at de tanker som hun har skrevet og talt om, er helt i samsvar med synet til klassiske kirker og kirkesamfunn. Hun påpekte at kristne gjennom århundrer har trodd på læren om ekteskapet mellom mann og kvinne, og at homoseksuelle gjerninger er mot Guds vilje. Det er umulig å tenke at slik lære skulle bli forbudt.

–Jeg forsvarer nå sterkt at kristne må ha rett til å tro som Bibelen lærer. Og her er det ikke bare snakk om ekteskap, ikke bare om timelige ting. Det er snakk om menneskets evige skjebne. Om vi ikke stoler på Bibelen om at Jesus på korset har forsonet syndene for alle, både for heterofile og homofile, så svekker vi grunnen for den evige frelsen. Derfor er det så viktig for meg at jeg er rede til å stå bak Bibelens lære helt til slutten, uansett hva dommen måtte bli, sa Räsänen.

Da Räsänen møtte pressen utenfor rettslokalet mandag morgen den 24. januar, ble hun spurt om hun fortsatt nekter skyld.

–Uten tvil nekter jeg alle anklagene. Jeg har ikke gjort meg skyldig i å fornærme, baktale eller true noen folkegruppe eller kommet med hattale, sa Räsänen.

Videre spurte pressen om hva slags budskap en eventuell dom ville sende ut til verden og til Finland.   

–En dom ville sende ut et budskap om at samfunnet i Finland holder på å sensurere klassisk kristen litteratur og tanker som bygger på kristendommen samt å begrense ytrings- og religionsfriheten. Jeg håper ikke at dette skjer. Jeg stoler på Finlands grunnlov og internasjonale avtaler, sa Räsänen før hun gikk inn i Tingrettens sal 209.

Juhana Pohjola og Päivi Räsänen kommer til retten i Helsingfors. Pohjola ble friskmeldt fra korona før rettssaken startet. (Skjermklipp fra Yle)

Juhana Pohjola:

–Ytrings- og religionsfriheten står på spill

Biskop Juhana Pohjola i Evangelisk-lutherska missionsstift i Finland var overrasket over statsadvokat Anu Mantilas argumentasjon i rettssalen. Dersom de får medhold i retten, vil det ifølge biskopen bety en enorm endring for ytrings- og religionsfriheten i Finland.

–Ifølge anklageren får man nok sitere Bibelen, men man får ikke presentere den som sin egen mening, dersom talen blir ansett som diskriminerende. Dessuten tolker hun tale om synd, det å være knust og det unaturlige som noe som kan være fornedrende og krenkende. Til slutt avviser anklageren at man skiller mellom menneskets vesen og hans gjerninger. Ifølge anklagere kan man ikke godkjenne en distinksjon som hun kaller fundamentalistisk, at «Gud elsker synderen, men hater synden». I disse påstandene settes ytrings- og religionsfriheten på spill, sa biskop Juhana Pohjola etter første dag i rettssalen i Helsingfors.

–Bibelens ord er ikke en samling av løse sitater, men den skal bekjennes i fellesskap og personlig. Det skal forkynnes på prekestoler og aktuelt anvendes. Talen om synd, skam og det unaturlige fornedrer ikke menneskeverdet, men tvert imot understreker hans verdi som ansvarlig for sine gjerninger, samt at forholdet til Gud har gått i stykker. Det ville tvert imot være åndelig diskriminerende mot et menneske å la være å forkynne ham hele Guds budskap når det gjelder synd og Kristi nåde. I tillegg er det nødvendig å skille mellom menneskets verdi og bedømmelsen av hans gjerninger. At Gud elsker synderen, selv om Han ikke godkjenner den synd som ødelegger mennesket, er et budskap vi ikke kan gi avkall på.

«Den offisielle kirkes stillhet roper til himmelen»

Biskop Juhana Pohjola er skuffet over at den offisielle lutherske kirke i Finland har tiet og unnlatt å støtte Päivi Räsänen.

–Tvert imot skammer man seg over den gamle katekisme-kristelige seksualmorallæren om at vi er skapt til mann og kvinne, at ekteskapet er hellig og at det skal holdes hellig, det gir trygghet for barn, det gjenspeiler forholdet mellom Kristus og menigheten og til slutt den hellige treenighetens likestilte og separate forhold. Videre at utenomekteskapelige forhold er mot det sjette bud og synd og forbrytelse mot Gud, samt at homoseksualitet som levemåte ikke er etter Guds vilje, sa biskop Pohjola i intervjuet i Studio Krypta.

–Det var ingen som kom til støtte og sa at det syn vi representerer, har vært Finlands evangelisk-lutherske kirkes (offisielle kirkes) lære i århundrer og årtier. Det er et grunnkristelig syn, ikke noe underlig eller fundamentalistisk, fanatisk eller sneversynt slik statsadvokaten brukte disse termer.

–Man skammer seg over denne lære og vil heller tale om en ansvarlig bibeltolkning, som om vi skulle ha virket uansvarlig. Eller man tar avstand fra at Bibelen kan anvendes i dag. Det var også statsadvokatens syn at religion forandrer seg hele tiden. Ingen kom for å støtte læren eller for å tale for ytrings- og religionsfrihet. Hvis man med denne argumentasjon begynner å endre samfunnet, får det ødeleggende følger for religionsfriheten. Man kunne si at denne stillheten roper nå til himmelen, sa Pohjola.

(Juhana Pohjola er biskop i Evangelisk-lutherska missionsstift i Finland som har brutt med den offisielle finske kirke som kalles Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland og kan sammenlignes med Den norske kirke. De to sistnevnte er såkalte «statskirker» eller «folkekirker»).

Foreningen for ytrings- og religionsfrihet «Sanan- ja uskonnonvapaus ry» organiserte en demonstrasjon til støtte for Päivi Räsänen og Juhana Pohjola utenfor Tingshuset i Helsingfors før rettssaken startet klokken 09.30 den 24. januar 2022. Ifølge politiet var 85 deltakere til stede. Det blåste kaldt. (Foto: Ida Heikkilä)

NOTISER FRA RETTSSAKEN

Päivi Räsänen: –Falske anklager i retten

Anklagene mot meg i retten er mot sannheten. De tilsvarer ikke det jeg tenker, min overbevisning, eller det jeg har skrevet, sa Päivi Räsänen etter første dag i rettssalen.

–Jeg avviser absolutt anklagene. Jeg har ikke noe sted talt fornærmende eller kommet med hattale mot noen minoritet. Det skulle være mot min overbevisning. Den er at alle mennesker har samme verdi, alle må nyte menneskerettigheter og likt menneskeverd, sa Räsänen ifølge avisen Iltalehti.

Dommerne måtte lete frem Bibelen

Aktor Anu Mantila og Räsänens forsvarer Matti Sankamo påpekte flere ganger overfor hverandre i retten at motparten sklei inn i bibeltolkning i rettssalen.

Ifølge Yle ble det sagt at Helsingfors tingrett ikke skal ta stilling til hva som menes med Romerbrevet. Ordfører Tuomas Nurmi sa at denne saken avgjøres etter finsk lov.

–Jeg undret meg over hvorfor det var så mye diskusjon om hvordan Bibelen skal tolkes og hva medisin sier om homoseksualitet. Det er vel ikke i denne rettergang man avgjør hva som er medisinens mening. For meg syntes det som om dette (bibeltolkningen) ble behandlet bredere enn det hadde vært nødvendig, sa professor i kriminal- og prosessrett, Matti Tolvanen, ved Øst-Finland universitet til Iltalehti.

Aktor krever bøter

I tiltalen krever aktor Anu Mantila at enkelte avsnitt fjernes i heftet «Til mann og kvinne skapte han dem». Videre krevde aktor en straff på 120 dagbøker for Räsänen og 60 dagbøter for Pohjola. I tillegg krever aktor at Evangelisk-lutherska missionsstift i Finland ilegges en bot på minst 10.000 euro siden stiftelsen er den juridiske enheten som sitter med beslutningsmyndigheten.

I rettssalens krevde aktor Anu Mantila at rikskringkastingen Yle må fjerne deler av et radiointervju som Ruben Stiller laget med Päivi Räsänen. Hun er siktet for uttalelser i dette programmet og aktor mener Räsänen fornærmet homofile.

Saken vakte stor oppmerksomhet i Finland. Yle vil ikke vurdere å fjerne noe av intervjuet før det eventuelt foreligger en dom i saken.

Tingretten tok et forbehold om at Yle kan bli avhørt om saken etter anmodning fra aktor.

Storkirken i Helsingfors i Finland.

–En dom kan føre til at evangelisk-lutherske kirke går i stykker

Dosent Timo Eskola er forsker og lærer i Ny testamente ved Teologiska institutet i Finland og privat dosent i Ny testamente ved Universitetet i Helsinki. Han kom med en analyse av rettssaken. Han grep fatt i to påstander.

–Den første er at man ikke får gjøre forskjell mellom mennesket og hans gjerning. Den andre påstanden er at et synspunkt etter den kristne moral i seg selv er krenkende og dermed ulovlig, skrev Eskola på sin Facebook.

–Aktor mente at et kristent negativt synspunkt etter kristen moral om utøvelse av homoseksualitet fortjener en dom. Man får ifølge anklageren ikke kalle utøvelse av homoseksualitet for synd.

–Om nå Paulus og Det nye testamente – også mer omfattende – kaller utøvelse av homoseksualitet for synd, og alle store kirkesamfunn i Finland lærer på samme måte, må man stille spørsmål om et vanlig kristelig menneskesyn er i ferd med å bli ulovlig hos oss? Leseren og jeg begynner vel å forstå hvilket avgjørende vendepunkt vårt samfunn står foran. Anklageren forsøker å bryte – ikke mer eller mindre – hele den kristelige forståelsen av seksualitetens synder. I tillegg søker hun å diktere hva kirkene får forkynne om synd og nåde.

Rettssaken mot Räsänens treffer ikke bare én kristen. Midt i en etterkristen tid og i kjernen av verdikonflikten står vi foran store krefter som rører ved kirkens eksistens. Hvis domstolene nå bestemmer seg for å endre kristelighetens retning og kirkens posisjon i Finland, kan følgene være rystende. Jeg forutsier at i så tilfelle går den evangelisk-lutherske kirke i sin nåværende form i stykker.

Bjarte Ystebø fra Oslo Symposium overrakte en skriftlig appell til ambassaderåd Maria Forslund ved Finlands ambassade i Oslo. (Skjermklipp Norge IDAG)

Norsk støtte til Räsänen

Norges støttemarkering for Päivi Räsänen foran Finlands ambassade i Oslo den 23.1.22. Bjarte Ystebø fra Oslo Symposium overrakte en skriftlig appell til ambassaderåd Maria Forslund ved Finlands ambassade i Oslo. Päivi Räsänen takket på Facebook Bjarte Ystebø og venner fra Norge for støttedemonstrasjonen.

Den russisk-ortodokse kirke følger saken

Rettssaken mot Päivi Räsänen og Juhana Pohjola i Finland vekker oppsikt i Den russisk-ortodokse kirke. De ba Finlands evangelisk-lutherske kirke om en orientering under et møte på internett.

Biskop Seppo Häkkinen svarte at man følger nøye med situasjonen i Finland. Han sa videre at Finlands evangelisk-lutherske kirke synes Bibelen må brukes ansvarsfullt. Han kom også med et ønske om at rettergangen ikke må dramatiseres fra en religions- og ytringsfrihetsvinkel.

Det var i 2017 at det ble etablert en gruppe mellom de to kirkene i Russland og Finland for å forberede læresamtaler, for utveksling av informasjon og økt kontakt. Etter nesten to års pause var det rapporter om aktuelle saker som koronapandemiens påvirkning og kirkens økumeniske forhold.

Pressen kom til rettssaken

Ikke siden rettsoppgjøret etter den andre verdenskrig har det vært så stort presseoppbud for å dekke en rettssak i Finland. Både finske og utenlandske medier var til stede.

Rettssaken er omtalt i kristne medier som CNE News, CBN, Christian today, Christianity today og Evangelical focus. Også store medieselskaper har omtalt saken. Blant dem er BBC, Reuters, Euronews, Independent, The Federalist og Daily Wire.

Den kristne juristorganisasjonen Alliance Defending Freedom International (ADF) var til stede med livesending. De har samlet inn penger til Päivi Räsanens rettssak.

 –Jeg var spent og sov dårlig natten før rettssaken, selv om jeg var rolig og hadde tillit til Gud. Når jeg kom til tunet ved Tinghuset, så forsvant spenningen. Det var meget oppmuntrende å se demonstrantene. Her er man ikke alene. Jeg stolte på at bønnene bar. Det ble en stor glede og takknemlighet over at jeg får være her, sa Päivi Räsänen til Studio Krypta. (Foto: Ida Heikkilä)

–Les Bibelen, vitne om Jesus

I et intervju med Radio Patmos sa Päivi Räsänen at man lever i en tid hvor man må oppmuntre kristne til å lese Bibelen, stole på Bibelen, holde frem Bibelen og å vitne om Jesus.

–Vi må støtte, oppmuntre og be for hverandre, sa Räsänen.

Saken er fra papirutgaven av KARMEL ISRAEL-NYTT nr. 1

Artikler for Bibelen og Israel

Abonner og les mer – trykkes hver måned – 500 kroner i året

e-post: karmelin@netvision.net.il

Den takknemlige samaritan

By

Máze sentrum. Samemisjonens vinterstevne er i gang på Finnmarksvidda. (Foto: Are Turi)

Av Willy Morten Nilsen

(OPPBYGGELSE): Du har sikkert hørt om den barmhjertige samaritan. Det var han som hjalp den stakkars mannen som røvere hadde slått halvt i hjel. Vi hørte den historien på søndagsskolen. (Luk.10,30–35)

I Luk.17,12–19 leser vi historien om en takknemlig samaritan. Han hadde fått en forferdelig sykdom som kalles spedalskhet. Denne sykdommen var svært smittsom og farlig. De som ble rammet av den sykdommen, ble isolert fra hjem og samfunnsliv.

Ingen måtte nærme seg dem. I sin ensomhet måtte de leve langt fra folk. Hvis de så noen komme, måtte de rope: «Uren!»

Men utfra denne teksten ser vi at de var flere sammen (10 menn). De levde i et fellesskap, et slags forbund. Der kunne de hjelpe hverandre med forskjellige ting.

De så Jesus komme på veien. At Han hadde helbredet mange syke, hadde de hørt. Han hadde også helbredet en spedalsk mann som kom og falt på kne foran Ham.

Nå ropte de til Jesus at han måtte hjelpe dem. Han hørte deres bønn og sa at de skulle vise seg for prestene. Det var en forordning som Moses hadde gitt. Prestene var datidens leger.

Mens de var på vei dit, ble de renset, alle ti. Så fint! Nå ble de hoppende glade og kunne gå hjem til sine. De ble friskmeldt av prestene!

I takknemlighet skulle de først ha gått til Jesus for å takke Ham. Gjorde de det? Ni av dem løp rett hjem.

Mannen fra Samaria gikk tilbake til Jesus. Han falt på kne foran Ham og takket Jesus og lovpriste Gud som hadde gjort ham frisk. Jesus tok imot hans takk. Men så spurte Han etter de andre ni. Ble ikke de friske?

Glemt å takke?  

Vi lærte som barn å takke for det vi fikk. Å springe fra matbordet uten å takke for maten var både synd og skam. Det var ingen selvfølge at det var mat på bordet.

Når vi kan stå friske opp om morgenen og får gå på arbeid, har vi all grunn til å takke Gud. For det er ingen selvfølge at vi er friske og har alt vi trenger til livets opphold.

Apostelen Paulus skriver mye om takk. I 1. Tess.5,18 sier han: «Takk for alt! For dette er Guds vilje for dere i Kristus Jesus.» Det er Guds vilje at vi skal takke Ham. Det er mange forhold vi kan komme i.

I en sang synger vi: «Takk, min Gud, for alt som hende…» Vi får takke for alt Gud har gitt oss og gjort for oss.

Legg merke til hva Jesus sier i teksten. «Fantes det ingen som vendte tilbake for å gi Gud ære, uten denne fremmede?» Å takke Gud er å gi Ham ære. I Salme 50,23, leser vi: «Den som gir takk som offer, ærer meg.»

Derfor er det viktig å takke Gud for alt Han gir oss. Paulus takket alltid Gud for sine venner. Til menigheten i Efesus skriver han: «Derfor, etter at jeg har hørt om deres tro på Herren Jesus, og om deres kjærlighet til alle de hellige, holder jeg ikke opp med å takke Gud for dere, når jeg minnes dere i mine bønner.» (Ef.1,15–16)

Han var full av takknemlighet til sine venner. Dermed æret han Gud for dem.

Så får også vi som tror på Jesus, bringe vår takk og ære i dag.

Måneskinn i Máze på Finnmarksvidda. (Foto: Are Turi)

Samemisjonens vinterstevne på Finnmarksvidda

By

Samemisjonens vinterstevne hadde fredag møte i Máze. (Foto: Are Turi)

Av Are Turi

Samemisjonens månedslange vinterstevne på Finnmarksvidda er i gang. Første møte var i Kautokeino på torsdag. Fredag var det møte i Máze fredag 4. februar.

Vannet i Máze kirke var frosset, og møtet ble derfor holdt på Maze bo- og servicesenter. Ni personer fant veien til møtet. Det var uvær, og det førte nok til at ikke flere kom.

Først var det salmesang og åpning ved Klemmet Hætta. Generalsekretær Bjarne Gustad i Norges Samemisjon prekte mens kona Inger Anne Gaup Gustad tolket til samisk.

Anders Sokki prekte på samisk, og Klemmet Hætta tolket til norsk. Også nestleder Stein Ingvar Kvalviknes i Norges Samemisjons landsstyre prekte, og Inger Anne Gaup Gustad tolket.

Alle salmene ble sunget på samisk.

Etter møtet var det kirkekaffe og rundstykker. Det var samtale om nærradioen «Radio DSF» og Samemisjonens arbeid.

Radio DSF kringkaster fra møtene.

Klemmet Hætta åpnet Samemisjonens vinterstevne i Máze. (Foto: Are Turi)
Generalsekretær Bjarne Gustad i Norges Samemisjon. (Foto: Are Turi)
Tolk Inger Anne Gaup Gustad. (Foto: Are Turi)
Predikant Tore Turi. (Foto: Are Turi)
Stein Ingvar Kvalviknes i Norges Samemisjon. (Foto: Are Turi)
Samemisjonen avholder sitt årlige vinterstevne i Kautokeino fra 3. til 27. februar. På bildet fra Máze forberedes tekster og oppgaver fordeles. De samme salmer skal gjerne synges i flere salmebøker. Faste ledd fra liturgien bruks på Samisk. Samisk er hovedspråket. (Foto: Are Turi)

Ny optimisme i Samemisjonen

By

Samemisjonens nye generalsekretær Bjarne Gustad, kona Inger Anna Gaup Gustad og datteren Márjá Ristiinnä utenfor Láhpoluoppal kapell i Kautokeino. (Foto: Marie Sagedal)

–Optimismen er tilbake i Norges Samemisjon. Aktiviteten øker. Engasjementet stiger. Ni av ti stillinger er besatt. Fire nye medarbeidere startet 1. februar. Gaveinntektene går oppover og underskuddet er snudd til overskudd, skriver Dagfinn Hauge i en pressemelding fra Norges Samemisjon.

Etter 11 år som sogneprest i Kautokeino startet Bjarne Gustad februar 1. som generalsekretær i Norges Samemisjon.  Han er en profilert prest og kristenleder som står på Guds ord, går det frem av pressemeldingen.

Kona, Inger Anna Gaup Gustad, starter 1. februar som misjonssekretær og tolk. Arbeidsfeltet hennes blir i Finnmark.

Økonomi

–Økonomien har gått fra minus til pluss. Årsregnskapet for 2021 ser ut til å gi et lite overskudd.  Fra minus 4,4 millioner i 2020 er dette et fantastisk resultat, heter det i pressemeldingen.

–Inntektene går opp, og utgiftene styres med fast hånd. Dette gir oss stor frimodighet inn i 2022. Det er en optimisme og en entusiasme rundt om i landet som er til å ta og føle på. Aktiviteten vil øke både i sør og nord siden vi vet vi at økonomien også vil bedres. For misjon er de varme hjertes sak, sier landsstyreformann Jon Teigen.

 –Med flere medarbeidere kan vi arrangere flere møter. Samemisjonen er en forkynnerbevegelse. Vårt kall er å forkynne evangeliet til frelse, fornyelse og kall til tjeneste, sier Teigen.

Landsstyreleder Jon Teigen i Samemisjonen. (Foto: Dagfinn Hauge)

Nye regioner

Landsstyret har vedtatt ny struktur for organisasjonen. Seks kretser er gjort om til tre regioner. Men de gamle kretsene blir ivaretatt på den måten at hver region omfatter to kretser.

Ny regionleder i Trøndelag og på Østlandet er Øyvind Fonn. Han har lang fartstid i NSM, men i andre stillinger.

Regionleder på Vestlandet er Vidar Mygland. Han er prest fra Haugesund.  Mygland vil virke i kretsene Møre og Romsdal, Nordfjord, Hordaland og Sogn.

Regionleder i Sør-Vest som består av Rogaland og Agder, er ikke på plass ennå.

Inger Anna Gaup Gustad, Bjarne Gustad og Jon Teigen i Norges Samemisjon. (Foto: Dagfinn Hauge)

Med døren på gløtt og liberalteologien på bakrommet!

By

Illustrasjonsfoto: Biskop Weider møtte vordende prester på 1970-tallet. 1: Bjarne O. Weider (1913-1985). Biskop 1969-1982. 2: Stig Are Leiros, f. 1950, Bodø. 3: Steinar Tverrli, f. 1954, Bodø. 4: Inge Ove Torset, f. 1955, Meløy. 5: Thor Asbjørn Sommerseth, f. 1954, Ballangen. 6: Ole Kristian Kristiansen, (1952-2020), f. i Andøy. 7: Torleif Elgvin, f. 1950, Steigen. 8: Ove Kjelling, f. 1953, Steigen. 9: Eilert Terje Rostrup, f. 1957, Kristiansand. 10: Svein Skaland, f. 1948, Vefsn. 11: Rolf-Helge Schjem, f. 1952, Bodø. 12: Edgar Fredriksen, f. 1955, Skjerstad. 13: Birger Eilif Berntzen, f. 1940, Lurøy. 14: Svein Malmbekk, f. 1954, Bodø. 15: Gunnar Torfinn Kristiansen, f. 1950, Rødøy. 16: Kyrre Kolvik, f. 1956, Bodø. 17: Karstein Ivar Ness, f. 1951, Bodø. 18; Einar Egenaes, f. 1954, Stjørdal, 19: Børje Andreas Kajander, f. 1950, Vestvågøy. 20: Harald Karsten Illøkken, (1944-2003), f. Rennebu. 21: Ola Beisvåg, f. 1949, Drammen.

Av Olav Berg Lyngmo, www.lkn.no

(KIRKEHISTORIE): Det ble vanlig at biskop Bjarne O. Weider møtte teologistudenter fra Sør-Hålogaland på det nye MF (åpnet 1972), i forbindelse med bispemøtet om høsten. Weider var nok best kjent med det gamle MF som lå i St. Olavs gate 29, nærmere Oslo sentrum, der han hadde vært rektor ved det praktisk teologiske seminar. Han ordinerte ikke kvinner, og ble den siste bibeltro i sitt slag som biskop i Bodø.

Weider overtok i 1961 som rektor etter Carl Fredrik Wisløff (1908-2004) som tiltrådte i 1947, ble dr. theol. i 1958 og professor ved MF i 1961. Wisløffs bibeltroskap og bibelsyn satte nok preg på mange prester som hadde sittet «under» hans kateter. Wisløff var den professor og predikant som sto nærmest det lavkirkelige bedehusfolk! Han sto i en konservativ luthersk-pietistisk tradisjon. Vi er nok mange som ennå husker ham som foreleser. Han gjennomgikk også prekentekster.

I 1975 sa Wisløff opp sine tjenester ved MF (Dagen 05.04.1975). Professorene Wisløff og Sverre Aalen (1909-1980) skrev at yngre teologer satte «døren på gløtt» for en teologi med et annet syn på Bibelens autoritet. Vel 20 år tidligere hadde Wisløff forsvart de bibelske sannheter. (Les. 2. Tim. 3,14 – 4,5). Det var da striden pågikk med Hamar biskop Kristian Schjelderup i 1953-54. Da sto Wisløff og Ole Kristian Hallesby (1879-1961) sammen mot dem som fornektet fortapelsen.


I «gamle dager» var det mange teologer som valgte å være medlem av FBB – https://www.fbb.nu/hovedside/ Noen trodde kanskje at de dermed kunne lykkes i å få en større stilling i Dnk? Kanskje ville det være mulig å komme på en kandidatliste til en bispestol? Etter hvert som liberalteologien vokste som en surdeig, forsto noen at det ville tjene dem bedre hvis de skiftet side i teologien og ble liberal! Det ville gi dem bedre mulighet hvis de profilerte seg som «politisk korrekt» og sto på riktig politisk-teologisk kurs. Det viste seg da etter hvert at sjansen ble adskillig bedre for å komme med på en kandidatliste! Så legg merke til en sak neste gang det kommer en kandidatliste til en bispestol. De som svarer «korrekt» på de spørsmål som har kvalt Dnk, kommer videre, og en av dem blir biskop! Det blir mer og mer viktig for flere å stå frem med en tydelig liberal profil! Bibeltro teologer blir vraket! Ingen gammeltroende får stillinger i Dnk! https://www.document.no/2020/09/03/det-er-snart-ikke-plass-til-konservative-prester-i-den-norske-kirke/

Jeg vet om flere som har beveget seg fra bibeltroskap i FBB til å bli liberal. En teolog som tidligere var medlem av FBB og ble biskop, fratok en bibeltro prest konfirmantundervisningen. Det finnes nok av dokumentasjoner på litt av hvert i Dnk. Det er ikke sikkert at det på sikt blir så attraktivt å bli biskop, hvis den økonomiske støtten fra Staten blir minimal eller opphører på grunn av de politiske strømninger. Da kan bispelønninger kanskje bli på høyde med predikantlønninger i en misjonsorganisasjon?  

Så gikk det igjen ca. 20 år. Da skjedde det noe i april 1995 på bispemøtet. Der satte de såkalte flertallsbiskoper døren helt «på gløtt» for liberalteologiens videreføring. https://kirken.no/nb-NO/om-kirken/slik-styres-kirken/bispemotet/om-oss/dokumenter/Protokoller/bispemotet-03.04.1995—06.04.1995-modum/ Flertallet tillot at mindretallet, Osberg, Steinholt og Köhn kunne arbeide for sitt personlige «syn», altså for ubibelsk lære! Etter hvert sto samtlige såkalte biskoper på mindretallets liberale kurs. Kirkemøtet stadfestet omsider dette etter vel 20 år, med vedtaket om likekjønnet «vigsel», fra 1. februar 2017. https://www.adressa.no/nyheter/innenriks/2017/01/30/Homofile-og-lesbiske-kan-gifte-seg-i-kirken-fra-1.-februar-14134807.ece De teologer som ikke godtar de nye ordninger, eller står for Carl Fredrik Wisløffs bibelsyn kan ikke bli prester i Dnk (Matt. 6,21-23). Da Wisløff sa opp sin stilling ved Menighetsfakultetet i 1975, forsto han hvilken vei det bar. Med døren på gløtt i 1975, ble også MF til slutt en borg for den liberale teologi! 

Takk til mine medstudenter som har hjulpet meg med informasjon om bildet:
Kajander, Tverrli, Schjem og Odd Bjarne Bruun.